Thursday, April 23, 2009

عالم من لبنان



العالم حسن كامل الصباح
حسن كامل بن علي الصباح من مواليد عام 1895 في مدينة النبطية جنوب لبنان من أسرة متعلمة مؤمنة. وكان والده يعمل في تجارة الماشية، بدأ دراسته أولاً في الكتّاب ثم انتقل إلى الابتدائية في مدرسة النبطية. وقد ظهر اهتمام الصباح بالرياضيات والهندسة باكراً، وينقل عن والدته تذكرها لتجاربه الأولى مثل نفخ البالون بالغاز وتطييره في السماء. وعمله كرة أرضية... وعن أحلامه إنه كان يخبرها بأنه يرغب باستخراج النفط في بلاد العرب لتساعدهم في بناء حضارتهم.
دراسته في لبنان
درس الصباح في بيروت في المدرسة الاعدادية ـ السلطانية ـ وفيها برز تفوقه في الرياضيات والعلوم فأعجب بكتب الطبيعيات ومنها واحد للأشدودي وبكتاب الجبر لفانديك ثم دخل حسن الكلية السورية الانجيلية ـ الجامعة الأميركية ـ لكن صعوبات مالية كادت تمنعه من المتابعة لولا تدخل أصحابه لدى الإدارة فأعفته منها بعد اكتشافها لنوابغه. وفي الجامعة تابع مطالعاته في الفلك مطبقاً ذلك على دراسته في الفيزياء عام 1916 انخرط الزامياً في الخدمة العسكرية العثمانية فالتحق بقسم اللاسلكي وفيه ختلط بالمهندسين الألمان فتعلم منهم اللغة الألمانية وتابع معهم أبحاثه في الكهرباء، فرقي إلى مرتبة ملازم أول وتسلم قيادة مفرزة التلغراف. وبعد انتهاء الحرب غادر إلى دمشق فسكنها فترة ثم انتقل إلى بيروت ليعمل مدرساً وليشبع نهمه في متابعة التحصي في الهندسة الكهربائية فراسل مكتبة "Teubaer" في برلين طالباً مجموعة كتب علمية، ثم رغب بالسفر إلى فرنسا لمتابعة تخصصه ولما فشلت محادثاته مع المفوض السامي الفرنسي سافر إلى بوسطن وانتسب إلى جامعتها
الصباح في الولايات المتحدة الأميركية
عام 1921 كان حسن كامل الصباح في الولايات المتحدة الأميركية يتابع دراسته في الهندسة الكهربائية، لكن قلة موارده المالية اضطرته إلى ترك الدراسة فترة والالتحاق بشركة «جنرال الكتريك» للعمل فيها، ثم انتسب ثانية إلى جامعة النيوي لدراسة الرياضيات العليا إلا إنه لم يكمل دراسته للأسباب نفسها وعاد ليعمل مهندساً في شركة جنرال الكتريك
يتضح من رسالة للصباح كتبها إلى خاله أنه لم يكن حائزاً على شهادة الهندسة لكن الشركة عينته مهندسا تحدّث قائلا
(... وذلك إثر إتمامي لآلة كهربائية تسمى المربع الوحيد الكرة والغرض منها إنارة المصابيح الكهربائية المسلسلة بنور ثابت مهما تعددت المصابيح، وسيظهر اسمي بمجلة الشركة بعد شهرين... على أني أثبت للشركة بدون شهادة... وقد رأيتم أن الشركة اكتفت بذلك الكتاب (من الجامعة) دون شهادة بل إني إذا انفصلت عنها الآن فإنها تعطيني شهادة أني استخدمت فيها كمهندس ولهذه الشهادة اعتبار يفوق الشهادة الجامعية...».
اختراعاته:
وتتالت اختراعات الصباح، لكن أحواله المالية بقيت سيئة لما ناله من موظفي الشركة من حسد وتمييز حال دون تقدمه ضلاً عن أن الشركة لم تكن تكافئه عن اختراعاته مع أنها كانت تجني منها أموالاً طائلة. وحين صار يكتب عنه في المجلات العلمية وذاعت شهرته، اهتم به كل من أستاذ الكهرباء في جامعة ميلانو فراسله، وكذلك مجموعة «سيمنس» الألمانية، حتى إنه تلقى عرضاً من الاتحاد السوفياتي، ولكنه لم يقبل بأي إغراء فالمختبر بالشركة حيث يعمل كان يوفر له ما يريد من کلات ومساعدة وإن كانت الشركة تقتر عليه في رواتبه
من أهم اختراعاته: أنه صنع جهازاً للتلفزة يخزن أشعة الشمس ويحولها إلى تيار وقوة كهربائية، وقد سجل هذا الاختراع في دائرة التسجيل بواشنطن تحت رقم: 1747988 في 18 شباط 1930 م وسجل أيضاً في إحدى عشرة دولة أخرى ويعتبر هذا الاختراع من أهم اختراعات الصباح، لأنه فتح أمام العلماء والمخترعين أبواباً مغلقة. فهذه الأشعة الشمسية التي تتلقاها الكرة الأ رضية والتي تذهب هدراً وخصوصاً في الصحارى الشاسعة يمكن استخدامها في سبيل خدمة الإنسان وسعادته. فكر الصبّاح في استخدام هذه الأشعة واقتنع رياضياً بإمكانية اإستخدام النور وتحويله إلى طاقة كهربائية ومن ثم ابتدأ تجاربه العلمية التطبيقية. وبعد ستة أشهر قضاها في التجارب والاختبارات استطاع في 17 كانون الثاني عام 1930 أن يتوصل إلى صنع جهاز عظيم للتفلزة يحتوي على بطارية كهربائية ثانوية تتألف من سبع صفائح تشكل فيما بينها ثلاثة خزانات للكهرباء ووضع بين تلك الصفائح مواد كيماوية مشعة وهذه البطارية متى تعرضت أقطابها الظاهرة لأشعة الشمس فإن الالكترونيات والفوتونات التي تحملها أشعة الشمس تؤثر في المواد الكيماوية المشعة فتولد في البطارية شحنة كهربائية قوية فتتحول بالتالي إلى تيار كهربائي قوي جداً يتخزن في البطارية
وهكذا يتحول نور الشمس بعملية مستمرة إلى تيار كهربائي ثم إلى قوة ميكانيكية محركة تقوم مقام الوقود والفحم الحجري في إدارة الآلات الميكانيكية. على هذا الأساس كتب الصباح إلى الملك فيصل الأول يشرح له اماكانية إنشاء مصانع لتوليد الطاقة الكهربائية وتوزيعها على الأقطار العربية ترتكز على أساس هذا الاختراع
ولقد سجل حسن كامل الصباح سبعة وستين اختراعاً آخر باسمه وأحد عشر اختراعاً بالاشتراك مع آخرين. وهناك جدول بها منشور في كتاب د. فؤاد صروف

دور شعراء المهجر بالتواصل بين الحضارتين العربية والغربية

من الشعراء اللبنانين الذين لعبوا دورا مهما بالتفاعل الثقافي بين الشرق والغرب
جبران خليل جيران
ميخائيل نعيمة
فوزي معلوف
رشيد أيوب
أمين الريحاني
من أراد الأطلاع على الموضوع فليضغط على الرابط الآتي
http://docs.google.com/Presentation?docid=d4s2rsk_134hnvt42xw

من الأبحاث العلميّة

لماذا يتجمّد الدّم بالعروق؟
لمن يهمّه هذا الموضوع إليه الرابط الأتي إعداد حسن زريق
ثانوية رأس النبع الرسميّة للبنين
2008-2009
أضغط على الرابط الآتي
http://docs.google.com/Presentation?id=d4s2rsk_131hpwtgthj

Tuesday, April 21, 2009


جيمس واط ( 1736 – 1819م
وُلد واط ، الذي كان ابناً لصاحب محل ونجار ، في جرينوك بأسكتلندا . وعندما بلغ الثامنة عشرة من عمره رحل إلى جلاسجو ثم إلى لندن ؛ ليتعلم صناعة أدوات خاصة بعلم الرياضيات . وفي عام 1757م أصبح واط صانع أدوات في جامعة جلاسجو . وفي عام 1763م تسلّم واط طرازاً لمحّرك نيوكومن البخار الجوي لكي يتولى إصلاحه . ورغم أنه استطاع تشغليه ، إلا أنه لم يكن راضياً عن طريقة عمله ، وبدأ في تحسينه . وتلقى المشورة في هذا الشأن من طلاب وأساتذة في الجامعة واستحدث مبدأ المكثف المنفصل ، وسجل براءة اختراعه عام 1769م . وفي محركات نيوكومن يملأ البخار حيّز الأسطوانة الموجود تحت المكبس . عندئذ يتكثف البخار تاركاًَ فراغاً يندفع فيه المكبس بالضغط الجوي . ويعني ذلك تسخين وتبريد المكبس بالتناوب ، وهو ما يسبب ضياع قدر كبير من الطاقة . وأدرك واط أن بخار الماء المغلى ما هو إلا بخار مرن ، ولذلك يملأ أي وعاء يدخل فيه . وإذا ما انفتحت الأسطوانة المملوءة ببخار الماء على وعاء منفصل مبرد ، فإن البخار سوف يتحرّك في الوعاء ويتكثّف محدثاً فراغاً في الأسطوانة دون الحاجة إلى تبريده . أمضى واط عدة سنوات وهو يحاول تطوير محرّك تشغيل للتصميم الجديد . وفي عام 1774م ، حصل على مؤازرة ماثيو بولتون ؛ وهو صاحب مصنع نشط في برمنجهام . قام الاثنان بتكوين شركة لتأجير تصميم المحرّك الجديد والإشراف على بنائه وتشغيله ، وحققت المؤسسة نجاحاً . وفي عام 1782م سجل واط براءة اختراع المحرك البخاري المزدوج الذي يستخدم ضغط البخار لدفع المكبس في الاتجاهين . كما قام أيضاً بتطوير ترابط الحركة الموازية لتحويل الحركة التبادليّة للمكبس إلى جهاز متأرجح ( هزّاز ) يسمى دعامة التشغيل . وتقوم دعامة التشغيل بدورها بنقل الحركة إلى ذراع تدوير وحذافة لإحداث حركة دوارة . اخترع واط أيضاً صماماً خانقاً لتنظيم سرعة المحرك وأجهزة كثيرة أخرى . وأجرى أبحاثاً علمية في الكيمياء وعلم الفلزات ، كما كان من أوائل الذين رأوا أن الماء مركب وليس عنصراً . وتقاعد عن العمل أوائل القرن التاسع عشر في الوقت الذي أصبح فيه شخصاَ ثرياً مبجلاً . وقد سميت وحدة الطاقة واط باسمه تكريماً له

الإعلان من أهمّ وسائل التواصل العلمي بين الشعوب

الأعلان وسيلة من وسائل التبادل التجاري بين الشعوب

إعداد التلميذ: حسن صفصوف
ثانوية رأس النبع الرسميّة للبنين

Saturday, April 18, 2009

الحضارة



قال الناقد الانكليزي

كونكست
إنّ العلم الحقيقي قد دخل أوروبا عن طريق العرب لا عن طريق الاغريق

فقد كان الرومان أمّة حربيّة

وكان الاغريق أمّة ذهنيّة

أمّا العرب فكانوا أمّة علميّة


ما هي علاقة الثقافة بالحضارة؟

الحضارة
تعني الرقيّ التقني، والرقيّ الاجتماعي والخلقي، وتحرّر الآفراد والشعوب، وشيوع العدالة.
الثقافة
هي روح الحضارة، ونسغها المعنويّ وعندماتتجسّد الثقافة وتصبح حضارة
فالعلاقة بينهما شبيهة جداَ بالعلاقة بين المبنى والمعنى
فالحضارة في الآساس روحيّة وليست ماديّة بالرغم من أنّ حدودها ومظاهرها ماديّة
فالورود تستمدّ غذاءاها من السّماد ... ومع هذا فإنّ أريج الوردة لا صلة له برائحة السّماد
كذلك الحضارة هي نهج الكائنات البشريّة في العمل والتفكير والاحساس
وتتجلى الحضارة في المنشآت وضروب الإنتاج
في المؤسسات على اختلاف أنواعهاأمّا الثقافة
فهي الفكر والمهارة والسلوك، وأنواع المعرفة التي أوجدت المنشآت ، وضروب الإنتاج وسائل الوسائل الحضاريّة

التفاعل الثقافي بين الشعوب

ينتج عنه التأثّر والتأثير

مع أنّ
المسلّم به أنّ الشعوب تتباين في أقاليمها في نظم عيشها كما تتباين في معارضها

وطبائعها وأخلاقها وعاداتها.وتقاليدها وفنونها وآدابها



· الازهار تتلاقح عبر الفضاء

· لقد سخّرت لها الطبيعة الهواء
· وشتّى الحشرات تنقل اللقاح من زهرة إلى زهرة
.وتلاقح الافكار نظير ما تتلاقح الازهار
يهجع الغرب فيحمل إليه الشرق لقاحاَ ، فيستفيق
.ثمّ يهجع الشرق ليستيقظ بعد حين على لقاح غربي
فالشرق والغرب في تلاقح مستمر
: فمن تلاقح

الخيال الهندي
والفكر الصيني
والفن الفارسي
والذهن العربي
وحضارة الفراعنة
إنتقلت هذه الثقافات من الغرب الهاجع إلى الشرق المستيقظ في ذلك الوقت فكانت اليقظة ثمّ الحضارة

الشرق والغرب

التناسل و العقر

الصمت و النداء

التوحّد و التعدّد

الأنفتاح والتلاقي
التّلاقح بين الاجناس سَنّة من سَنن الحياة
أنّ التلاقح وليد التلاقي
ألإنفتاح على الآخر ، ودكّ السدود ومحو الحدود بين النّاس ، ضرورة للتّقدّم والتّطوّر والإستمراريّة
انطواء شعب على نفسه وتقوقعه في دائرة مقفلة يتسبّب في تقهقره وتراجعه
الدّلالة على أهميّة الثقافة : أنشأت الامم المتحدة منظّمة خاصة في اليونسكو وهي تلعب دوراَ مهماِ في نشر الثقافة بين الشعوب
الانفتاح على ثقافات المجتمعات الاخرى والاطلاع عليها
الثقافة المعاصرة: هي ثمرة تفاعل وتخاصب بين الثقافات العالميّة ماضيّاَ وحاضر..